Пословицы и поговорки о добре
***
Добро худо переможет. (русская)
Добро и во сне хорошо. (русская)
Добро — изнанка зла. (японская)
Добро-то и скот понимает. (русская)
Добро и собака не забывает. (осетинская)
Доброму всюду добро. (польская)
Доброта рождает доброту. (персидская)
Бывает добро, да не всякому равно. (русская)
Добро всегда своевременно. (ирландская)
Всяк хлопочет — себе добра хочет. (русская)
Доброе слово — дверь в душу. (осетинская)
Добро к добру торопится. (итальянская)
Делаешь добро, — делай до конца. (туркменская)
Доброта сердца лучше щедрости. (монгольская)
Добро делать никогда не поздно. (французская)
Делай добро не спрашивая о том, для кого оно. (колумбийская)
Делай добро хотя бы из подражания (японская)
Добр волк до овец, да пасти ему не дают. (русская)
Добр детинка, да лиха хмелинка. (русская)
Добр Мартын, коли есть алтын. (русская)
Добр тот, кто добр по своей воле. (монгольская)
Добра весть, коли говорят: «Пора есть!». (русская)
Добра на худо не меняют. (русская)
Добро делают не советуясь. (арабская)
Добра не смыслишь, так и худа не делай. (русская)
Добра, что клада, ищут, а худо завсегда под рукой. (русская)
Добро без возврата не останется. (кумыкская)
Добро делают не советуясь. (арабская)
Добро добро, а ноги кривы. (русская)
О добром соседе не говори плохо. (осетинская)
Добро и собака не забывает. (еврейская)
Добро — не лихо, бродит тихо. (русская)
Добро не умрёт, а зло пропадёт. (русская)
Добро не ценят, пока не придёт зло. (еврейская)
Добро помни, а зло забывай. (русская)
Добро серебро, а золото лучше. (русская)
От плохих людей добра не наберёшься. (персидская)
Плохого не ищут; от добра не бегут. (малайская)
Сделаешь другому добро — тебе-же польза будет. (монгольская)
Доброго нередко принимают за глупца. (древнееврейская)
Добром за добро платит каждый, добром за зло — настоящий человек. (татарская)
Доброму добро, а худому — пополам ребро. (русская)
Доброму человеку помочь — не убыток. (русская)
Добрые вести не лежат на месте. (русская)
Добрый человек зла не помнит, злой — добра не помнит. (хакасская)
Кто за худым пойдёт, тот добра не найдёт. (русская)
Доброта ведёт в дом своего хозяина. (персидская)
Много бранился, а добра не добился. (русская)
Зло посеете — зло пожнёте, добро посеете — добро пожнёте. (малаяльская)
Сделав добро камню, можно на нём и посидеть. (мальгашская)
Торопись на доброе дело, а худое само приспеет. (русская)
Хочешь сделать добро — не откладывай его на тот свет. (шведская)
В тИнистой воде рыбы много; у доброго человека друзей много. (монгольская)
Мёртвое тело в землю зароют, да доброту не забудут. (индонезийская)
Кому скажешь «Добрый день!», тот не забудет сказать тебе «Доброй ночи!». (осетинская)
***
Пословицы и поговорки о Дружбе
Пословицы и поговорки о Любви
Пословицы и поговорки о Зле
***
Содержание страницы: пословицы и поговорки про добро.
За сон и пьянство: кара за непочтение
Еще один тип ситуаций, где святые могли проявить суровый нрав, — случаи, когда человек относился к ним неуважительно. Тогда святые шли на довольно жесткие меры, чтобы указать на ошибку наглецам, а заодно и окружающим. Жития не скупятся на страшные детали, чтобы произвести на читателя впечатление и внушить ему трепет перед образом святого.
Изучая источники, можно заметить, насколько широко их составители понимали непочтение к святым. Например, характерный эпизод мы находим в том же житии Леонтия Ростовского: эти события произошли спустя много лет после его смерти, когда Леонтий уже был канонизирован. Однажды в день его памяти случилось чудо — ночью святой восстал из гробницы, церковь, где он покоился, наполнилась благоуханием, в ней зазвучало ангельское пение. К утру свеча у гробницы, зажженная ангелами, продолжала гореть. После службы один из служителей церкви захотел ее погасить и тут же был наказан: он оглох и онемел, его руки и ноги перестали двигаться. Клирик выздоровел лишь после того, как раскаялся во всех своих грехах.
Впрочем, за непочтение святые не всегда посылали болезнь — иногда достаточно было проигнорировать просьбы человека. Такая судьба ждала хромого мальчика, который посетил гробницу святого Томаса Бекета в надежде исцелиться. Чтобы обратиться к святому, юноша должен был лечь на плиту, накрывающую гробницу, — это был традиционный способ исцеления у могилы святого. Увы, лежа на плите, уставший мальчик вскоре уснул. Томас Бекет явился ему во сне, осыпал больного проклятиями за дерзость, а затем заявил, что отказывается даровать ему здоровье.
Святые карали христиан не только за неуважение лично к ним, но и за нарушение правил, установленных церковью. Например, житие Мартина Турского рассказывает о женщине, которая, вопреки запрету, работала в воскресенье. Ее рука окоченела, и пальцы не отрывались от ладони до тех пор, пока нарушительница не явилась в церковь и не поклялась никогда больше не трудиться в святой день.
Верующие могли пострадать и за небрежное отношение к церковным праздникам. Такой случай описан в Волоколамском патерике, сборнике рассказов о служителях Иосифо-Волоколамского Успенского монастыря. Однажды компания соседей-мирян собралась как следует отметить день апостолов Петра и Павла. Приятели наварили медовухи, и одному из них в голову пришла идея начать праздновать еще до службы в церкви. Изрядно выпив, он увидел человека с черной бородой и заметной лысиной, «взором страшного». Незнакомец ударил медовара по щеке, да так сильно, что у того вылетели пять зубов и пьяница долго «лежал как мертвый», практически полностью парализованный.
Еле придя в себя, он рассказал о случившемся близким, и те по описанию страшного человека догадались, что это был сам апостол Павел — его принято изображать бородатым и практически лысым. Несчастный пьяница так и не выздоровел, и родные отвезли его в монастырь, где тот умер через год.
Рубрики
- 1. Германия
- 2. Европа
- 3. Бывший СССР
- 4. Мир
- 5. Литература
- 6. Без рубрики
- 7. Проба пера
- 8. Анекдоты на религиозные и атеистические темы
- 9. Пословицы и поговорки о религии, вере в бога, церкви и т.п.
- Статистическая информация о религиозном и нерелигиозном мировоззрении
Архивы
Архивы
Выберите месяц Ноябрь 2022 (5) Август 2017 (1) Февраль 2017 (1) Март 2015 (1) Декабрь 2014 (2) Сентябрь 2014 (3) Июнь 2014 (1) Апрель 2014 (1) Январь 2014 (6) Декабрь 2013 (3) Ноябрь 2013 (2) Октябрь 2013 (1) Август 2013 (1) Июль 2013 (3) Апрель 2013 (2) Март 2013 (4) Февраль 2013 (1) Январь 2013 (3) Ноябрь 2012 (3) Октябрь 2012 (1) Сентябрь 2012 (1) Август 2012 (3) Июль 2012 (2) Июнь 2012 (1) Май 2012 (7) Апрель 2012 (4) Март 2012 (3) Февраль 2012 (4) Январь 2012 (6) Декабрь 2011 (6) Ноябрь 2011 (7) Октябрь 2011 (9) Сентябрь 2011 (6) Август 2011 (1) Май 2011 (1) Февраль 2011 (2)
Это слайд-шоу требует JavaScript.
Количество верующих в мире
Празник Возрождающегося Солнца
Процент верующих в бога
РПЦ
атеизм
гуманизм
общество
опрос
религиозно-критическая литература
религия
секуляризация
секуляризм
христианство
юмор
Восьмая заповедь блаженства
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».
От любви к Богу, христианин желает жить праведно. Жизнь во Христе сподвигает верующего отказываться от греховных дел, обличать порочных и призывать их к покаянию. Правдивая душа не терпит неправды и бывает гонима в среде грешников, которые не хотят, чтобы открылись их темные дела. «Люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19).
Праведный человек отказывается грешить, а старается делать добро, помогать нуждающимся, быть непорочным, говорить правду и поступать по любви Христовой. Праведная жизнь становится обличением жизни порочной и праведника стараются очернить, причинить ему вред и изгнать. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим. 3:12).
«Хороша святая правда — да в люди не годится.
Правда груба, да Богу люба. Правда гневна, да Богу мила.
Правдой жить — от людей отбыть; неправдой жить — Бога прогневить.
Простота святая, да ее ж и на зубы подымают.
Тьма свету не любит — злой доброго не терпит.
Правду говорить — себе досадить.
Правду говорить — никому не угодить.
Правда по миру ходит. Правдой жить — ничего не нажить.
Без правды не жить, да и о правде не жить.
С кривдою жить больно, с правдою тошно.
Правде нигде нет места.
За правдивую погудку смычком по лыку бьют.
Неправдою свет пройдешь, да назад не воротишься.
Правда в лаптях; а кривда, хоть и в кривых, да в сапогах.
Правда не на миру стоит, а по миру ходит (т. е. не начальствует).
Спорила правда с кривдой да притомных не стало (т. е. свидетелей).
Всякая неправда грех.
В Боге нет неправды.
Вся неправда от лукавого.
Правду погубишь, и сам с нею пропадешь.
Сказать, да не солгать. Как бы сказать, не солгать.
И наша правда, и ваша правда, а кто же Богу ответ даст?
Правда суда не боится. Правда бессудна (или: несудима). На правду нет суда.
За правду не судись; скинь шапку, да поклонись!
На правде ничего не возьмешь. На правде взятки гладки.
Правда — кус моленый, неправда — проклятой.
От правды некуда деваться.
Перед тобой, что перед попом. Как на духу всю правду выскажу. Как перед Богом, во всем признаюсь.
Хороша правда-матка, да не перед людьми, а перед Богом.
Бог правду видит, да не скоро скажет.
Праведное (или: Правда) на огне не горит, на воде не тонет.
Правда тяжело золота, а на воде всплывает.
Правда — елей, везде наверх всплывает. Правда, что масло.
Правда сама себя очистит.
Правда сама себя хвалит и величает (или: честит).
Придет пора, что правда скажется (или: перетянет).
Правда старше старосты.
Правды некуда девать.
Как ни крой, швы наружу выйдут.
Ложь стоит до правды. Рать стоит до мира, ложь до правды.
Пропадай кривда, выходи правда наружу!
На правду слов немного. Правда не речиста.
На правду нет слов (т. е. сама высказывается).
На правду мало слов: либо да, либо нет.
Стыдно сказать, а грех утаить.
Сказать не велят, утаить нельзя.
Правда есть, так правда и будет.
Правды не переспоришь (или: не проведешь, не переможешь).
Как ни хитри, а правды не перехитришь.
Правда прямо идет, а с нею не разминешься.
Правда прямо идет, а ни обойти ее, ни объехать.
Правда, что шило в мешке — не утаишь.
Все минется, одна правда останется.
Не ищи правды в других, коли ее в тебе нет.
Какова резва не будь ложь, а от правды не уйдет».
Пословицы и поговорки о вере, о Боге, о религии, о церкви
Не смотри на себя — соблазнишься, не смотри на людей — усомнишься, смотри на Христа — укрепишься. Бог даст денежку, а черт дырочку, и пойдет божья денежка в чертову дырочку. Богу — пятак, а в кабак — четвертак. Не скор Бог, да меток. Суда Божьего околицей не объедешь. Не стоит город без святого, селение без праведника. Дома спасайся, а в церковь ходи. Постись духом, а не брюхом! Не нужны нам праведники, нужны угодники (т. е. нам угождающие). Человек так, а Бог инак. Божьи невольники счастливы. Мы с печалью, а Бог с милостью. Он его бранит, а Бог его хранит. Он Бога бранит, а Бог его хранит. Жив Бог — жива душа моя. Ну, умная голова, разбирай божьи дела! Не нашим умом, а божьим судом. На весь мир и сам Бог не угодит. На Бога надейся, да и сам не плошай! Добрый (нужный) путь Бог правит. В небо приходящим отказу не бывает. Кто добро творит, тому Бог отплатит. Не слушай, где куры кудахчут, а слушай, где Богу молятся! Благословясь, не грех (т. е. дело, на которое могу посягнуть с молитвою, не грешное). Что бы ни пришло, все молись! Не для Бога молитва, а для убога. Богу хвала, а вам (а добрым людям) честь и слава. Свет в храмине от свечи, а в душе от молитвы. Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку. Вера животворит. У Бога милости много. (У Бога всего много.) Одолели черти святое место. Свято место пусто не бывает. Без веры Господь не избавит, без правды Господь не исправит. Согрешили попы за наши грехи (т. е. по нашим грехам и они грешат). Тяжело грехи носить. Грешному путь вначале широк, да после тесен. Беден бес, что у него Бога нет. Грехи любезны доводят до бездны. Грех сладок, человек падок. Бог любит праведника, а черт ябедника. Бог дает путь, а дьявол крюк. Бог путь, а черт крюк. Хвалится черт всем светом овладеть, а Бог ему не дал воли и над свиньей. Бес не пьет и не ест, а пакости деет (о высокомерных постниках). Всяк язык Бога хвалит. Всяк по-своему Бога хвалит. Все один Бог, что у нас, что у них (у иноверцев). У них вера хороша (говорят о народе, т. е. нравственность). И в аду люди живут. Бог велит всех знать (со всеми знаться). Виноватого Бог найдет. На людей, что на Бога; а на себя, что на черта (надежа, говорится в сердцах). Черт не возьмет его, а Богу не надо. Пока гром не грянет мужик не перекрестится. Заставь дурака Богу молиться он и лоб расшибет. Бог любит троицу. Где просто, там ангелов со сто. На тебе, Боже, что нам не гоже. Бог даст ребенка-даст и на ребенка. Бог — не Тимошка, видит немножко. Ни Богу свечка, ни черту кочерга. Яйца красят к Пасхе. Дорого яичко ко Христову дню. Бог не в силе, а в правде. С Богом хоть за море, а без Бога — ни до порога. Кто рано встает, тому Бог подает.
Пословицы о пятой заповеди
1-я заповедь: «Я Господь, Бог твой.. . Да не будет у тебя других богов, кроме Меня» . Эта заповедь предполагает веру в единого Бога, Творца всего мира . Этой заповеди соответствуют, на наш взгляд, следующие пословицы: Жить – Богу служить. Где любовь, тут и Бог. Бог – любовь. Милостив Бог, а я, по его милости, не убог. Ни отец до детей, как Бог до людей. Всяк про себя, а Господь про всех. С Богом пойдешь – до блага дойдешь. Под Богом ходишь – Божью волю носишь. Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом. Тот не унывает, кто на Бога уповает. Человек ходит, Бог водит. 2-я заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» . Эта заповедь предполагает то, что человек не должен ни от чего зависеть: ни от своих вредных привычек, ни от людей, несущих дурной пример, ни от чужого мнения, то есть обладать внутренней свободой. Иллюстрируют эту заповедь, по нашему мнению, такие пословицы, как: Свободный человек ничего не боится. Глупая баба и песту молится. За Богом пойдешь, добрый путь найдешь. Кому Бог поможет, тот все сможет 3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» . Эта заповедь предполагает то, что человек не должен произносить имя Господа просто так, для красного словца. Пренебрежение к имени Божьему показывается не только словами, но и делами. Кроме того, эта заповедь учит бережному и внимательному отношению к всем своим словам. На наш взгляд, эта заповедь хорошо выражается в следующих пословицах: 1. Давши слово, держись. 2. Ради красного словца не пожалеешь отца. 3. Слово не воробей, вылетит — не поймаешь. 4. Что написано пером, того не вырубишь топором. 5. Не много слов, да много дела. 6. За собой слова не удержав, за людьми не удерживают. 7. Блюди хлеб на обед, а слово на ответ. 8. Быль не сказка: из неё слово не выкинешь. 9. Дела словом не заменишь. 10. Думай дважды, говори раз. 4-я заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя.. . Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» . Эта заповедь предполагает то, что всю неделю, кроме седьмого дня, человек должен добросовестно работать, а в воскресенье — особо послужить Богу добрыми делами и молитвой. Интерпретацией этой заповеди, на наш взгляд, являются такие пословицы, как: 1. Без труда не вынешь и рыбку из пруда. 2. По труду и честь. 3. Что потопаешь, то и полопаешь. 4. Без дела жить- только небо коптить. 5. Без труда и отдых не сладок. 6. Терпение и труд все перетрут. 7. Кто от своего труда питается, тот каждый день причащается. 8. Богу молись, а сам трудись! 9. Труд человека кормит, а лень портит. 10. Не хлебом живы, молитвою. 5-я заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» . Эта заповедь предполагает от детей уважения, покорности и послушания по отношению к родителям; учит почитанию старших младшими. Уважение и любовь к родителям раскрываются в пословицах. 1. На свете всё найдёшь, кроме отца и матери. 2. Ближе матери друга нет. 3. Кто свою мать уважает, тот и чужую не обидит. 4. Дитя хоть криво, да отцу, матери мило. 5. Живы родители — почитай, померли — поминай! 6. Поперёк батьке в пекло не суйся! 7. Кто почитает своих родителей, того и дети будут почитать. 8. Мать — святыня, с ней не спорят. 9. Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает. 10. Нет родителей — нет покровителей.
В чужой монастырь: святые в борьбе за земли и имущество
Еще одна сфера, которую изо всех сил защищали святые, — это имущество церкви, и в частности монастырей. Яркий пример — «Повесть о житии Михаила Клопского», составленная во второй половине XV века на основе более ранних преданий. Михаил, родственник Дмитрия Донского, принял на себя подвиг юродства, отказался от высокого положения и стал монахом обители поблизости от Новгорода. Еще при жизни он обладал способностью вызывать у своих противников самые разные недуги, а причиной этому были в основном хозяйственные конфликты.
Происходило это так: узнав о проступке, он «предсказывал» нарушителю правил определенное несчастье — и оно немедленно воплощалось в жизнь. Чаще всего оппонентов Михаила разбивал паралич. Так случилось с новгородским посадником Григорием Кирилловичем, который запретил монахам ловить рыбу в ближайшей реке, поскольку та протекала по его землям. Тем, кто не подчинится, он грозил переломать руки и ноги, но, по слову Михаила, конечности отнялись у самого Григория. Здоровье вернулось к посаднику лишь спустя год, когда Михаил допустил его до службы в Клопском монастыре. Кроме того, юродивому были подвластны и болезни сердца, и немота, и потеря памяти.
Судя по тексту «Повести», тяжесть наказания не зависела от масштаба преступления. Объединяет всех пострадавших лишь то, что они пытались посягнуть на имущество Клопского монастыря и церкви в целом. Не имел значения и социальный статус злоумышленников: страдали и простые разбойники, вошедшие в обитель с оружием, и священник-вор, и новгородские бояре, претендовавшие на церковные земли, и даже новгородский архиепископ, который наложил на монахов «налогу», то есть пожелал получить с них деньги.
Историк Александр Медведь замечает:
Тем не менее составитель жития явно считал, что высшая справедливость была на стороне Михаила. Едва пришедшему в себя посаднику будущий святой говорит: «Того, кто зачинает рать, — Бог накажет!» — и книжник явно согласен с ним.
Похожие эпизоды есть и в западноевропейских житиях. Например, уже упомянутому Геральду Аврилакскому, также происходившему из влиятельной семьи, пришлось защищать монастырь от собственного племянника. Тот вместе со своими людьми решил ограбить обитель, стоящую на дядиных землях. Святой Геральд явился нечестивцу во сне, ударил его по голове и пригрозил немедленной смертью, если тот не оставит монахов в покое. Позже на монастырскую собственность посягнули еще несколько человек, и все они умерли при страшных обстоятельствах: скажем, с мальчика, укравшего из церкви алтарный покров, полностью слезла кожа.
Мэтью Кюфлер, изучавший житие Геральда, считает, что за конкретными имущественными спорами, пусть даже заурядными, стоит нечто большее. Он пишет, что в этих эпизодах отражается неспокойная обстановка, окружавшая монастыри в Средние века. Их земли и имущество были объектом постоянной «охоты» и со стороны знати, и со стороны разбойников-простолюдинов. Неудивительно, что монахам приходилось защищаться. Сил земных покровителей хватало не всегда, и на помощь приходила репутация беспощадного святого, готового постоять за свою обитель.
LiveInternetLiveInternet
Православный праздник, который отмечается каждый год 14 октября (1 октября по юлианскому календарю). Не является выходным днём. Не является официальным праздником. На Руси этот праздник широко отмечался в народе. Праздник совпадал с окончанием полевых работ и вобрал в себя многие обряды древнеславянских осенних празднеств. Праздник Покров связан с преданием о явлении Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе в 910 году. По преданию, в 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, византия вела войну с сарацинами — мусульманами, и Константинополю угрожала опасность. В воскресный день 1 октября (ст. стиля) во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окружённую ангелами и сонмом святых (Богородицу сопровождали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов). Андрей, Христа ради юродивый, был славянин, в молодости попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. На Руси праздник Покрова стал популярен благодаря князю Андрею Боголюбскому. В 1164 году он одержал победу над врагами. Перечитывая Житие Андрея Юродивого, князь встретил рассказ о чудесном видении подвижника. Князь Андрей Боголюбский в Слове об установлении праздника Покрова пишет: «Се убо егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное видение бысть без празднества. Восхотех, да не без праздника останется святой Покров Твой, Преблагая». На Руси строили храмы в честь Покрова Божией Матери. Всемирно известный храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году князем Андреем Боголюбским. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (Зверинский монастырь). В Москве Иваном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (Храм Василия Блаженного). Пословицы и поговорки о Покрове На Руси праздник Покрова связывали с окончанием полевых работ и началом зимы. В книге «Пословицы и поговорки русского народа» В.И. Даля (1853) приведены пословицы и поговорки о Покрове: Батюшка покров, потопи нашу хату без дров (раздел «Верное — вестимое») Весело покров проведешь, дружка найдешь (время свадеб) (раздел «Жених — невеста») Покров пресвятая богородица! Покрой мою победную головку жемчужным кокошником, золотым подзатыльничком! (раздел «Жених — невеста») Мать (Батюшка) покров, покрой мать сыру землю и меня молоду! (раздел «Жених — невеста») Над семью поясами небесными сам бог, превыше его покров (раздел «Вселенная») Батюшка покров, покрой землю снежком, меня молоду платком (женишком) (раздел «Любовь — нелюбовь») Год — не неделя, покров — не теперя, до Петрова дня — не два дня (раздел «Пора — мера — успех») В разделе «Месяцеслов» Покров не лето, благовещенье не зима. С весеннего Егорья до Семен день, либо по покров (сроки торговцев сделкам и наймам). Спереди покров, сзади рождество. Пречистая мать (успение) засевает, а покров собирает. Покров — первое зазимье. Свадьбы. Срок наймам и сделкам. Покров не лето, а сретенье не зима (сибирск.). На покров закармливают скотину пожинальным (последним) снопом и с этого дня ее держат дома. На покров ветер с востока — зима холодная. Покров землю покроет (где листом, где снежком). Батюшка покров, покрой сыру землю и меня молоду! Придет покров, девке голову покроет. Если снег выпадает на покров — счастье молодым. Не покрыл покров, не покроет и рождество. Покров — конец хороводам, начало посиделкам. Отлет журавлей до покрова — на раннюю, холодную зиму. Коли белка в покров чиста (вылиняла), то осень будет хороша (перм.). Батюшка покров, натопи нашу хату без дров! Если журавли полетят, то на покров будет мороз, а нет, то зима позже. https://dslov.narod.ru/prazd/pr173.htm
Пословицы и поговорки о попе
Быть тревоге – поп на пороге.
Вор возьмет сколь унесет, поп –
сколько увидит.
Зову на ужин волков стаю, чем попа за
стол пускаю.
Издалеча отличить нельзя, дьякона от
порося.
Каков поп, таков приход.
Кто любит попа, кто попадью, кто
попову дочку.
Кто ни поп, тот батька.
Лучше к чертям в котел, чем к попу на
поклон.
Марфе дивный сон приснился, будто
честный поп родился.
Не суйся в ризы, коль не поп.
Отец Нафанаил и кадило пропил.
Подрался поп с Юркой, не за Христа, а
из-за рюмки.
Поп в келье покоя не знает, все о
девках помышляет.
Поп и цыгана обманет.
Поп
поститься велит, да борода салом блестит.
Поп поутру с Христом на устах, вечером
с бутылью в кустах.
Поп чинные речи ведет, да хлеб в рот
кладет.
Попа и в рогоже узнаешь.
Поповское брюхо, что бердо, все мнет.
Последняя у попа жена.
Пошел в попы, служи и панихиды.
Сладко поп поет про рай, кося глаз на
каравай.
Смелого ищи в тюрьме, глупого в попах
У попа работа – любому охота, сначала
на свадьбе, потом на попадье.
Широка у попа душа, да брюхо шире.
Эк дьякон поститься, все к рюмке
норовит приложиться.
Пословицы про веру
Без веры живут на этом свете, а на том не проживешь.
Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку.
Попы за книжки, а миряне за пышки.
Лучше брани: Никола с нами.
Спаси и помилуй ты менчя, мать пресвятая богородица; а живу я в крайней избе на селе (или: и крайнюю избу на селе).
Первую мерлушку попу на опушку!
Не отсыпав попу новины, хлеба не продавай!
Монастырь докуку любит (т. е. просьбы и приношения).
Келья – гроб, и дверью – хлоп!
Иконы не купят, а меняют (вместо; не покупают).
Образа да ножи не дарят, а меняют.
Его ангел хранитель спас (или: уберег).
Вера спасает.
Вера животворит.
Одолели черти святое место.
Бог дал, а с чертом потягаемся.
Черт бессилен, да батрак его силен (т. е. человек).
Вера и гору с места сдвинет.
Без веры господь не избавит, без правды господь не исправит.
Быть тебе в раю, где горшки обжигают.
Бог любит праведника, а черт ябедника.
Как ни молись, бог все услышит.
Какова вера, таков у ней и бог.
Веру переменить – не рубашку переодеть.
Менять веру – менять и совесть.
У них вера хороша (говорят о народе, т. е. нравственность).
Без добрых дел – вера мертва (или: нема) пред богом.
Все под одним богом ходим, хоть и не в одного веруем.
Вера — Загадки
- Пословицы
- Поговорки
- Скороговорки
- Предыдущая cтраница
- Следующая страница
Не родился, а умер (Адам и Ева).
* * *
Когда весь мир плакал? Когда Адам согрешил.
* * *
Матери у меня нет, а отец мне муж (Ева).
* * *
Пошел посол нем, принес грамоту не писану, подал читать неученому (голубь, Ной, ветка).
* * *
Стоит гроб на пути, нет к нему пути; идет к нему посол нем, несет грамоту не писанную, дает читать неграмотному (ковчег, голубь, ветвь, Ной).
* * *
Замок водян, ключ деревян, заяц ушел, ловец потонул (Черное море, жезл Моисея, народ его, фараон).
* * *
Родился — не крестился, не умер и не живет (Лотова жена).
* * *
Рожден, да не помер; сотворен, да помер; помер, да не истлел (Енох, Адам, Логова жена).
* * *
Родивыйся не умре, не родивыйся умре, умерший не истле (то же).
* * *
Твой отец и мой отец; мой муж, а твой дед: ты мне брат и сын (дочь Лота своему сыну).
* * *
От ядущего ядомое изыде и от крепкого сладкое (Сампсон, лев, пчелы, мед).
* * *
Один раз родился, а дважды помер (Лазарь и мертвец, которого клали на крест).
* * *
Родился — не крестился, бога носил, умер — не покаялся (осля).
* * *
Сколько на небе святых во плоти? (Илия, Енох, Богородица).
* * *
Кто родился и ни разу не умер? (Илия, Енох и все живые люди.)
* * *
Гроб плывет, в нем мертвец поет (пророк Иона).
* * *
Гроб ходяше, в нем мертвец пояше (то же).
* * *
Кто отцу отцом был? (Иосиф, крестивший отца.) Четыре орла одно яйцо снесли (четверо евангелистов).
* * *
Летит зверок через божий домок, говорит: “Моя сила горит” (пчела, церковь, свеча).
* * *
Плеть плетена, вверх сведена: о сте углов, о тысяче рублев (церковь).
* * *
Утка крякнет, берега звякнут: “Собирайтесь, ребятки, в деревянну матку!” (или: “Собирайтесь, детки, в одну клетку!”) (церковь).
* * *
Взойду я, взойду на гой-гой-гой, ударю, ударю в цывиль-виль-виль; утки крякнут, берега звякнут: “Собирайтесь, детки, в одну клетку!” (Колокольня и церковь).
* * *
Взойду я на гой-гой-гой, ударю я в безелюль-люль-люль (или: в нелель-лель-лель); утешу я царя в Москве, короля в Литве, старца в келье, дитя в колыбели (колокольня — звон).
* * *
Стоит домина, золотая вершина (колокольня).
* * *
Тень-потетень, заплету плетень в 77 рядов, выше сел и городов (колокольня).
* * *
В поле-полинском стоит дуб веретинской: бока пробиты, ядро говорит (колокол).
* * *
Живой мертвого бьет, мертвый во всю голову ревет (колокол).
* * *
Живой мертвого бьет, мертвый благим матом кричит, на крик народ бежит (то же).
* * *
Сидит петух на воротах: косы до полу, голос до неба (то же).
* * *
Стоит бык на горах о семи головах, ребра стучат, бока говорят (колокольня с колоколами).
* * *
Рыкнул вол на семь сел (то же).
* * *
Рассыпался горох на четырнадцать дорог (народ из церкви).
* * *
Стоит мост на семь верст: на мосту дуб, на дубу цвет во весь белый свет (великий пост и пасха).
* * *
Стоит цвет, всему миру свет, на семи верстах, на семи столбах (то же).
* * *
Семь листов бумажных, один золотой (то же).
* * *
Стоит столб на семь ворот: на осьмых воротах яблонь, на яблоне цвет во весь свет (пасха).
* * *
Триста орлов, пятьдесят соколов, дерево сухое, верх золотой (будни, воскресные дни и пасха).
* * *
Мостится мост на семь верст, на мосту куст, на кусту цвет на весь белый свет (то же).
* * *
На поле на Ордынском стоит дуб Сорочинский, прилетали птички, приносили по спичке, на спичке по яблочку (утреня на Воскресение Христово).
* * *
Стоит мост на семь верст; по конец моста золота верста (великий пост и Воскресение Христово).
* * *
Летели три ворона, кричали в три голоса; один кричит: “Я Петр”; другой кричит: “Я Филипп”; третий кричит: “Я сам велик” (три поста).
* * *
Стоит дуб без ветвей, на нем ворон без крыл; снял его человек без рук, съел без зубов; стал он по горло в воду — вода льется, не насытится (грех).
* * *
Вышли из тела душа с телом — что с ними делать? (Окрестить).
* * *
Когда душу крестят, чем ее дарят? (Именем и крестом).
* * *
Два орла орловали, третьего купали (о крещении).
* * *
Трижды венчан, а жена одна (поп).
* * *
Вышел дед семидесяти лет, вынес внучка старша себя (священник с евангелием).
* * *
Идет не мужик и не баба, не домой и не в гости, несет ни пирог, ни сгибень (священник с евангелием).
* * *
Пятьдесят отростков, триста листов (псалтирь).
* * *
Без духа и плоти, а по Христе свят (крест).
* * *
Яко дух, яко тлен, яко платье на нем (икона).
* * *
Краше красного солнышка, светлее ясного месяца (то же).
- Предыдущая cтраница
- Следующая страница
